在偶尔光顾书店的时候，我发现最受欢迎、种类繁多的往往是成功励志类的书籍。或许是因为越来越多的人对平凡生活感到厌倦，渴望着成功，这导致了这类书籍的出版速度异常迅猛，也因此不可避免地出现了一些粗制滥造或急于求成的作品。以前，我常常能在励志书籍中找到蕴含在简短故事中的深刻智慧，但随着时间的推移，书中越来越多的内容似乎只是为了迎合大众口味，充斥着的是大故事里的小道理，这让我渐渐失去了阅读这类书籍的兴趣。然而，近期我反复阅读了一本名为《品格的力量》的著作，其魅力让我难以抗拒。这并非因为书中揭示了众多我未曾了解的全新见解，而是书中那些引起我强烈共鸣的语句实在太多。
责任与义务，这两个词何其美妙，它们面前，一切谄媚都是多余的，一切威逼利诱都显得荒谬，只要你能保持心中那份纯真的本性，哪怕这份纯真有时显得不那么驯服、顺从，只要你的童心依旧，尽职尽责，人们便会由衷地对你表示敬意。面对职责与使命，所有的其他愿望最终都将屈服，无论之前它们在内心中如何激烈地躁动不安。
书中的文字是那么深刻迷人。
我目前所在的工作场所，周围主要是那些积极进取、渴望取得成就的年轻人。他们内心都绘有自己美好发展的愿景。我们详尽地阐述了岗位职责，一来是为了让每个人清楚我们正在做什么，或是即将做什么；二来是为了便于他人和我们一起监督我们的行为。然而，这份说明书中所列的每一条规定究竟是如何付诸实践的？我们必须付出努力。那么，究竟是什么力量在推动我们不懈前行？那是对工作、对上级、对同事以及客户所承担的责任。而，我们之所以要履行这些责任，究其根本，源于我们内心深处的道德信念。正如海恩·泽曼所言：“继续努力吧，年轻的奋斗者们！”在周围之人凭借欺诈和不忠手段迅速致富之际，他人卑躬屈膝，竭力攀爬高位之时，你应坚守自尊与纯洁，切勿随波逐流；当众人依赖谄媚之辞赢得一桩又一桩所谓“成就”时，你当学会保持内心的平和，莫因他人的这些成就而心生痛苦；目睹某些人为名利所驱，如同犬类般匍匐前行时，你当抵御世俗之压力，勇于特立独行，出淤泥而不染；修炼品德高尚之人，务必专心致志，坚持不懈。你应与志趣相投的伙伴们共度时光，依靠辛勤的汗水和勤劳的双手赚取生计。随着时光的流逝，你的发丝渐渐染上了银白，然而，你的品格却在漫长的岁月洗礼中始终保持着纯洁无瑕。
对品格中道德心的诠释，并不仅仅局限于对对错的简单判定。这种判断似乎忽略了情感的成分，而人类与动物的根本差异，就在于我们更能表达自己的情感。故而，我认为道德心还应涵盖对事物的赞美与批评、感激与同情等更为丰富的情感体验。实际上，我们无需过多地耗费时间来界定道德心的含义，也无需明确其范围与深度，就如同没有人会自讨苦吃，非得探究自己与挚爱分手时，是痛苦胜过释怀，还是庆幸多于悲愤。相恋之人可能更深刻地铭记的是那段时光里内心的触动。道德心，实则是一种潜藏于内心深处的、最为根本的情感。道德的感召赋予我们坚定的意志力、清晰的使命意识，最终引领我们寻得一片宁静且透明的内心之湖，那片湖归属于我们灵魂的最深处。
道德心是说起来抽象，但在现实生活中处处闪现的东西。
小学时代，区区五分钱便能换得一把皮筋。然而，购买者众多，当我小心翼翼地将五分钱递给摊位上的阿姨时，她却慷慨地给了我两把。随后，我便被人群推挤至柜台之外，面前是一道高高的、阻挡我视线的人墙。我得以离开，心中暗自庆幸自己意外地得到了些许小利。我对意识主导行为这一观点并不完全认同，因为实际上，在许多情况下，意识和行为是同步出现的，有时甚至行为先行，意识随后才被归纳总结。当时，我并未深入思考意识的问题，而是专注于寻找各种能让我挤回去并归还那根皮筋给阿姨的策略。最终，我成功做到了！时至今日，那位嗓音沙哑、双手布满老茧、身着花色棉袄的胖阿姨的话语仍历历在目：“小朋友，你真的很优秀，阿姨要谢谢你。”这些简单的话语，出自一个简单的人，讲述了一个简单的故事，却成为我童年记忆中难以磨灭的篇章。回想起那个时刻，正是我内心深处与生俱来的道德感自然而然地引导着我的行为。
年纪稍长，某个周末，父母将我托付给了邻居。他们全家人一同带我去了公园。邻居叔叔骑着自行车带我，而邻居阿姨则照看着他们家的孩子。这是我首次有人用自行车载我。邻居叔叔传授了我两件事：首先，如何稳妥地跳上和跳下缓缓行驶的自行车；其次，如何在警察靠近时迅速跳下和跳上那辆有些颠簸、快速行驶的自行车。在出发前，我们仅对第一种情况进行了练习便熟练掌握；然而，第二种情况我们在前往公园途中于警察岗亭附近多次尝试，却始终未能达到预期效果。要么是在跳下时差点失去平衡，要么是在跳上时需多次调整对后座的瞄准，嘴里还不断喊着“叔叔，慢点慢点”，最终在距离公园最近的警察岗亭附近不慎摔倒，弄得满嘴是泥。
那天的事情真是多到令人难以置信。当我们外出时，在尝试推动自行车时，却意外发现，有人因为车卡在中间，急于离开，用力一拉，结果声音大作，那一排的自行车就像连锁反应中的小木块儿一样，接连倒下。然而，那个人只是稍微停顿了一下，便从容不迫地离开了。尽管我对他的行为感到非常困惑和愤怒，但作为一个小孩，我既敢怒不敢言，也无力阻止。接下来发生的事情超出了我的认知：我正弯腰试图将那些被撞倒的车辆扶起，邻居阿姨急忙说道：“楠楠，别急着扶。等会儿别人来了，还以为是你弄倒的呢。以后类似的好事最好不要做，你记住了吗？”我想，那时的我表情一定和我停在半空中的手一样，显得僵硬而不知所措。
我时常目睹或耳闻那些令人痛心的教育场景。例如，在学校里，若孩子与其他小朋友发生争执，家长目睹孩子脸上留下的抓痕，便会怒斥道：“你这双手是用来拿豆腐的吗？为何不直接去把对方的眼睛抓瞎？”这样的言辞使得意志力不坚定的孩子们逐渐陷入迷茫、冷漠，甚至产生反抗心理。到了他们某天接触到关于道德观念的描述时，却不再产生任何共鸣。那些文字于他们而言，宛如船桨掠过波光粼粼的水面所留下的波纹，转瞬即逝，无法激起波澜壮阔的浩渺景象。
步入大学后，我拥有了独立思考的能力，对维护正义充满热情。每当目睹有人刷牙或涂抹洗面奶时，任由珍贵的水资源流失，我总会上前劝阻，或是亲自帮她关闭水龙头。纵然时常遭遇冷漠的目光或尖锐的指责，但这并未削弱我的道德信念，让我内心深处得以战胜那些消极情绪。然而，让我倍感沮丧的是，我常常发现自己孤立无援。在全宿舍九人当中，除了我之外的其他八人普遍认为，选择去教室上两个小时的晚自习，而不是费时费力地关闭宿舍的灯光，是一件既麻烦又无趣的事情。这样的情境，我想你应该能够理解我的观点。
我深信许多人都有过与我相似的过往。往昔，我们天真无邪地行善，或者更确切地说，我们毫不犹豫地履行自己的职责，在内心道德感的引导下。而且，那时的我们总能收获到他人的鼓励与赞誉。随着时间的推移，我们逐渐成长，身上背负了更多的束缚，不再像儿时那般无拘无束。我们开始遵循他人的意愿行事，事前总是揣摩他人的心思，事后又关注他人的反馈，与内心深处的道德感渐行渐远。直至某一天，我们自认为已经成熟。我们披上了众多被社会广泛接受的伪装，从而显得坚不可摧，然而，这些沉重且愚昧的伪装之下，我们的道德感却承受着巨大的压力。
工作后，我们拥有了更广泛的自主选择权，同时也变得更自主。这是一个绝佳的时机，让我们重新审视自我，再次明确我们真正追求的是什么。为了实现这一目标，我们必须认识到，我们生存的目的与我们在各个阶段设定的目标，是两个完全不同的概念。目的具有持久性，每个人的终身目标可能各不相同，可能是寻求快乐，也可能是追求幸福。然而，每个独特的个体都会在各个阶段为自己设定明确的目标。目标如同一个个亮点，而目的则代表着一种发展趋势。我们在人生旅途中，一点一滴的努力，一个个目标的达成，汇聚成一条线，进而构成了我们的人生轨迹。付出的努力越多，达成的目标也就越多；目标越多，这条线就越连贯，我们的人生轨迹也就越完整。然而，在许多情况下，人们常常过度专注于追求下一个目标，却未察觉到可能早已偏离了追求快乐人生的初衷。因此，他们越走越远，即便目标达成，所得并非所愿，更甚者在目标与人生轨迹相悖时，我们甚至忘记了最初所追求的究竟是什么。究竟什么能引导我们始终走在正确的道路上，并最终抵达幸福的彼岸？我们的道德观念，尤其是其核心所在——恪尽职守，正如罗伯特在其名著《那些人生中重要的道理，我在幼儿园里都学过了》中所阐述的：智慧并非高不可攀，它存在于孩子们的游戏沙堆之中。那些最基本的原则，历久弥新，然而，又有谁能确保我们每个人都还记得，并且坚守这些原则呢？
既然这些原则简单得就像我们在孩提时代就已经掌握的那样，为何不立即行动起来，履行好作为员工、领导、子女、父母、丈夫、妻子、学生、老师、朋友和亲人的各自职责呢？
我对道德心的理论理解或许不如大家深入，阐述也可能不如大家细致。然而，我深有同感的看法是：任何优良的品质都需经过持续的强化与反复的练习，方能内化为卓越的习惯。我撰写这些文字，不过是想再次回味《品格的力量》一书中蕴含的智慧，以及它给我带来的那份饱满而深沉的感悟。
既然这个故事与道德观念紧密相连，我便忍不住要讲述一个我尤为喜爱且乐于反复提及的故事：有一次，一个孩子和他的父亲一同前往湖边垂钓。该鱼池有一项奇特的规定：只有在下午两点之后捕获的鱼才能被带走，若是早于这个时间点钓到的鱼，则必须放回湖中。父子俩抵达湖边较早，于是便采取了钓起后又放回、放回后又钓起的策略。然而，孩子突然钓起了一条他声称是自己一生中见过的最大鱼，他迫切地想要将它留下。但父亲却坚决不同意。孩子感到困惑：此处并无他人目睹，鱼儿身上亦无标记表明：我是在2点前被捕获的，那为何不能保留？父亲曾说过一句充满哲理的话语，我自此常以此自勉：道德并非仅在于他人注视时你的行为，更在于他人不在场时你的选择。
一个国家的未来并非由国库的充裕程度所决定，亦非由城堡的坚固与否所左右，更非由公共设施的华丽程度所衡量。真正决定一切的是其公民的文明程度与品格的高低，这才是真正关乎国家命运的核心力量！
