简介
“女性意识”这一概念通常指的是一种拒绝认同性别不平等现象是固定且不可更改的认知。本文所探讨的女性意识觉醒，实际上是指女性们形成了一种抵制将女性与男性、女性特质与男性特质对立起来的思维模式。女性意识的提出，是女性主义运动兴起的结果。
女性自我意识的觉醒源于女性的自我认知，这种意识是通过后天学习逐渐形成的，体现了女性在认同自身性别的基础上，将自己视为一个拥有独立个性的个体。通常，这样的女性能够独立思考，对社会赋予的性别角色和责任进行深入思考与辨别，并有所选择地采纳。
特征
女性主义的兴起使得女性意识这一议题逐渐受到重视。女性意识指的是女性对自己作为与男性地位相当、价值等同的存在所持有的自觉认识。对于女性意识的阐释，无不触及到其与社会意识之间的关联。实际上，女性意识的形成与社会的发展紧密相连，其形成深受女性在社会、经济、政治、文化等方面的环境所影响。在构建女性意识的过程中，我们重点关注女性自我意识的建立、自然女性意识的回归、自主女性意识的塑造以及自觉女性意识的培养等方面。这其中，女性对自己价值的认同，以及她们意识到自身作为独立个体的存在，这一点尤为关键。而且，提出女性意识这一概念，还蕴含着其他重要的意义。
首先，我们需从剖析生理性别与社会性别之间错综复杂的关系着手，这一创新的研究角度对传统的性别宿命论提出了挑战。这恰恰体现了女性意识概念的革命性和叛逆精神。它明确地向我们指出：社会性别作为特定社会文化、传统习俗的产物，与生理性别有着本质的不同，它是一种社会构建，是后天形成的，因此是可以通过改良来改变的。
其次，通过女性意识和性别视角审视女性问题，是将女性置于男女两性所承担的社会角色与权力架构内进行剖析，并非将男性视为对立的一方，而是将批判的焦点对准了性别文化、性别制度以及性别结构。这表明，女性意识不仅揭示了男女之间的实际不平等，而且深入察觉到两性所面临的不同限制，进而也激发了男性的觉醒，共同汇聚成一股挑战传统性别文化的强大力量。
最终，女性在抗争中扮演了核心角色，她们不仅颠覆了与男性之间的隶属格局，还重塑了女性与国家之间的互动模式。作为抗争的核心力量，她们并非被动地顺应社会潮流，盲目地做出牺牲与让步，而是主动捍卫自身作为公民的合法权益；她们亦非国家或其他社会机构的附庸，她们的权益与需求，作为女性这一群体的代表，理应受到认可并得到满足。
文化
在文学作品里，相较于男性意识，女性意识主要体现在：女性作家凭借其独有的审美眼光，对社会生活、女性日常生活以及女性内心世界的深刻感悟和精准把握，这既是她们自我意识的自然流露，也是其具体表现。
此外，《诗经》中的作品尽管有文人模仿女性语气所创作，然而大部分实际上出自女性诗人的手笔。她们是民间歌谣的创作者，尽管绝大多数人的名字已不可考，但作为女性参与创作的文学作品，其中所蕴含的女性意识十分鲜明，甚至可以轻松地与男性诗人的作品相区别。从作品数量来看，《诗经》中描绘女性及其情感生活的篇章超过了总数的一半。
《诗经》里鲜明地呈现了女性在彼时社会的真实生活状况，并且展现了转型期女性形象的一些显著特征。接下来，我将探讨其中不容忽视的女性意识，即在男性权力日益主导的社会环境中，女性对于自身身份认同的追求与渴望。以《国风·郑风·箨兮》为例：箨兮箨兮，女子随风摇曳。叔兮伯兮，你们吟唱，我应和你们！箨兮箨兮，女子随风飘摇。叔兮伯兮，倡，予要女.
诗名揭示了这篇作品归属于国风中的郑风，即春秋战国时期的郑国地域，亦即中原地带。该地区地势平坦，水土肥沃，社会经济相对繁荣，因此其文化礼仪教化在当时各地方中显得较为深厚，而男权的发展也较为突出。
